2026年10月28日中午，南京大学人文社会科学高级研究院举行第八十四场新生午餐会。本场活动由计算社会学实验班2026级本科生刘泓伊主持，南京大学历史学院教授、博士生导师马俊亚教授担任主讲嘉宾。

本场午餐会以“马克思主义理论与学术洞察力的培养”为主题，试图回应人文社科初学者普遍关心的问题：马克思主义理论如何跳出书本条文，转化为观察史料、剖析社会的思维工具；学术认知能力又如何在阅读与思考中逐步养成。

活动伊始，马教授表示，自己理想中的课堂应像宿舍聊天一样自由随意，欢迎同学们随时打断、质疑和批评。他认为，质疑不是对讲者的不尊重，恰恰是对学术讨论的尊重。大学课堂如果只是重复别人说过的话，不能给人耳目一新的概念和启发，那与中学的加强班并无本质区别。正是基于这一理念，他更愿意把讲座当作一次平等的学术交流，而不是单向的知识灌输。

围绕“读什么样的马克思”这一问题，马教授强调要回到马克思恩格斯原著。他以自己在台湾高校讲授马克思主义的经历为例：起初不少学生对马克思主义带有刻板印象，但当他让学生查阅《共产党宣言》第二章最后一句，并共同讨论“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”时，学生们对马克思主义的理解发生了明显变化。马教授由此指出，学习马克思主义不能只依赖二手教材和老师转述，更不能把马克思主义简化为若干僵硬教条；应当对照原著，理解作者自身的论述逻辑。他特别强调，马克思主义的核心关切是人的自由发展，衡量社会进步不能只看生产力指标，还要看人的自由和全面发展是否得到实现。

在历史学与哲学的关系上，马教授提出，历史学应当诚恳地向哲学学习。传统史学训练往往把史料学视为第一步，强调辨别史料真伪，这在一篇论文的写作中当然重要；但从整个历史学学科看，更根本的起点应是哲学。他借用“我是谁、我从哪里来、我到哪里去”三个问题说明，历史学若缺乏哲学追问，就容易停留在事实编排层面，难以提升认知能力。他结合自己的淮北区域史研究指出，任何解释框架都应经受具体区域经验的检验；研究历史不能只从帝王将相、宏大战略和高层政治出发，而应站在普通人、底层民众的立场上看历史。只有把自己当作普通人，理解普通人的生活逻辑和利益处境，才能更准确地把握历史。

马教授还反复强调“常识”的力量。他认为，学术创新固然重要，但真正有力量的往往是对常识的回归。研究者应当讲自己内心认同的话，保持学术良知和人格尊严。他提醒同学们，要认清现实，才能认清历史；如果对眼前发生的社会现象人云亦云，缺乏独立判断，就很难对数百年前、数千年前的历史作出可靠解释。在阅读上，他主张既要读中国传统经典，也要读人类启蒙以来的重要著作，以世界性眼光理解中国和世界。他还以“小农”“权力崇拜”和鲁迅《药》等为例，分析传统社会中小农缺乏广泛社会联系、难以形成自觉阶级意识的问题，并借鲁迅小说说明底层民众有时并不清楚自身利益何在。这些讨论虽然带有强烈的个人研究色彩，但始终围绕一个方法论问题：如何从底层视角重新理解历史与社会。

在资本与特权的关系上，马教授主张作具体的历史分析。他认为，不能简单地把社会问题都归咎于资本，也不应忽视权力寻租和特权对社会的侵蚀；规范资本、约束特权，让普通人的利益得到保障，才更值得追求。他还以历史案例说明，传统社会中某些商品的高额利润和垄断收益，往往与特权体制密切相关。这些例子意在提醒同学们，分析社会现象不能停留在道德口号上，而要追问制度、利益和权力结构。

讲座结束后，同学们围绕“什么是正统马克思主义”、辩证法的革命性、底层视角的局限、思想文化史如何寻找时代思想、学术研究的现实意义等问题与马教授交流。马教授回应说，读马克思首先要有立场自觉：是站在特权者立场，还是站在普通人和底层民众立场？不同立场会看到不同的马克思。对于“革命性”问题，他强调不能把马克思主义简单等同于暴力造反，社会改良、社会改革同样可以体现进步；对于底层视角的局限，他认为每个人都可以从自身经验出发发现历史，普通人的利益与大众利益往往存在重叠；对于思想文化史研究，他建议关注底层日常生活中的思想资源，而不是只盯着上层精英。最后，他鼓励同学们练就识别真伪、穿透表象的认知能力，在现实利益面前保持底线和尊严。

本场午餐会的现场气氛自由而热烈。马俊亚教授以历史学者的经验，把马克思主义理论、原著阅读、底层视角和学术良知串联起来，为初入学术之门的同学提供了一种回到经典、回到常识、回到普通人立场的思考路径。正如主持人在总结中所说，这场对话有助于同学们以马克思主义理论为思想坐标，在求真求索中锤炼穿透表象、直达本源的学术眼力。

撰稿：南京大学2026级人文科学试验班 付龙维