2023年9月7日晚，高研院举办“东亚《诗经》学研究的省思与展望”学术沙龙活动，本次活动由高研院2023年度访问学者、贵州大学副教授付星星老师带来“汉文化圈视野下的朝鲜时代《诗经》学研究”的主题报告，南京大学文学院张宗友教授主持，南京师范大学文学院苏芃教授、南京大学文学院卞东波教授、童岭教授为与谈嘉宾，吸引到很多来自不同院系的本硕博同学到场聆听。
付老师在韩国《诗经》学研究上用力颇深，近年出版有《朝鲜时代〈诗经〉学史》、《韩国〈诗经〉学概要》（与金秀炅女士合著）等专著。讲座伊始，付老师首先说明这次讲座是对张伯伟教授提出的“作为方法的汉文化圈”的具体实践，朝鲜时代《诗经》学是中国《诗经》学发展理路中的一个重要分支，提出研究不能只限于一地一国，并对更广阔领域的《诗经》学研究提出展望；《诗经》学的研究除了从时间脉络上进行纵向研究，还需要从地域空间上进行横向比较的研究；朝鲜时代以汉字书写的《诗经》学典籍，可以成为中国《诗经》学的一个有益补充。
报告的第一部分围绕朝鲜时代《诗经》学以朱熹《诗集传》为中心的特征展开。根据日本学者西嶋定生的定义，“汉文化圈”大略可归纳为汉字化、儒教、律令制、佛教等四项要素，朝鲜时代保存了许多朝鲜人用汉字书写的《诗经》学著作，这些著作大多是以朱熹《诗集传》为中心。如张伯伟教授所说，为何朱子学在朝鲜半岛获得了比在中国更为尊崇的地位。付老师从学术史的角度进行追溯：公元372年左右，朝鲜半岛开始系统接受儒家思想，在佛教逐渐丧失思想统系作用的高丽末期，文官安珦从元朝将《朱子全书》带回朝鲜，这对朝鲜社会的变革起到了决定性作用，也形成了朝鲜儒学史的新基轴。
付老师指出，朝鲜时代《诗经》学以朱熹《诗集传》为中心的特征，体现在两个方面。其一，朝鲜时代学者对《诗经》的研读不是集中在文本而是在朱熹《诗集传》。其二，朝鲜学者对《诗集传》进行更为深入的义理延伸。比如朝鲜学者林泳《读书劄录》对《郑风·羔裘》“舍命不渝”之“命”的解读分梳，遵循了朱子的哲学解读，体现出对朱子哲学的熟稔程度及阐扬力度。
接下来，付老师介绍了朝鲜在十七世纪至十九世纪前期兴起的实学思想。朝鲜实学家汲取清代经世实学思想、“利用厚生之学”、考据实学等思想资源，建构起朝鲜实学的思想脉络，以反对朝鲜朱子学家的空疏学风，一些学者通过《诗经》诠释的方式，来传达他们的经世理想。学者对于《诗经》的阐释开始从《诗集传》回归《诗经》文本，重视对《诗经》字词的解释，消解《诗集传》在《诗经》诠释中的权威地位。实学派在《诗经》诠释中倾注了经世治国的理想，如李瀷对《周南·芣苢》的求贤解读，将男女之情阐释为贤豪之士的惺惺相惜，表达出他们对于建立理想政治秩序的经世愿望。同时，对《诗经》的解读也从《诗集传》的义理阐释，转向实学派的考据品格。
付老师还讨论了朝鲜时代《诗经》学对汉代《诗经》学传统的回归与延展。实学思潮动摇了《诗集传》在朝鲜的独尊地位，朝鲜学者开创了多元宏通的《诗经》研究格局，继承了《诗序》的美刺传统，重视阐发《诗经》的政教功能。
朝鲜时代《诗经》学的重要特征，还体现在《诗经》启蒙教育与学术研究的融合。朝鲜时代《诗经》学起步较晚，其《诗经》研究与《诗经》启蒙教育同步。《诗经谚解》是朝鲜知识人运用朝鲜语对《诗经》的解释。付老师以《诗经谚解》与李滉《诗释义》为例，详细介绍了《诗经》谚解本标注汉字读音和语法成分的解读方式，展现出启蒙教育中字义解释、谚解转换与学术观点辨析相融合的景象
最后，付老师总结道，朝鲜半岛《诗经》学是作为主流的中国《诗经》学的对话者、比较者、补充者的“异域之眼”，具有丰富的诗学内涵与思想史意义。另外，朝鲜时代《诗经》学具有护教学的意义，在朝鲜半岛遭受各种非正统思想的影响时，部分朝鲜儒者通过《诗经》诠释的方式回归正统思想，抵抗各种思潮强烈震荡的社会思想意识形态。可以说，朝鲜时代《诗经》学是一种“体常而尽变”的思想与智慧的创造事业，对朝鲜时代《诗经》学史的研究也是“乐意相关禽对语，生香不断树交花”的美好事业。
在与谈环节中，苏芃老师的发言从先秦原典的训读入手，指出域外汉籍、尤其是古钞本中保留了许多珍贵的异文材料，对于古书训读具有重要作用。在经典的诠释问题上，海外学者关注的视角和中国学者会有所不同，由于没有一个深厚的传统理解在场，他们更有可能突破一些束缚，打开相对广阔的阐释空间。苏老师还关注到朝鲜学者对于《大广益会玉篇》的引用，推测字书和韵书在运用中的紧密关系。张宗友老师以自己从日本所藏张守节《史记正义》中发现阮孝绪《七录》小序的经历，进一步说明域外汉学与本土学术同源异流的关系。卞东波老师认为以往研究较多关注到域外汉籍的新材料，现在更要关注到东亚学术整体的演进，而付老师的著作正展示出东亚各国间的相互交错和相互联动。童岭老师回忆了付星星老师在南京大学学生时代的勤奋，指出“慢就是快”与经典研读的力量；提出朱子学对朝鲜社会产生重要影响，实学兴起后朱子学在朝鲜社会也没有被完全舍弃；另外还提及朝鲜人与日本人识读汉字的不同，以及日本《诗经》学没有科举的强烈束缚，因而表现出更为纯粹的学术性与文学性特征，期待付老师能就《诗经》对韩国国文学的影响作进一步的研究。随后，付老师就同学们提出的《诗经》谚解之形式、朝鲜科举对经学书籍产生的影响等问题进行讨论与交流。张宗友老师在总结中指出，付老师的主题报告既有全面的总体把握，又有精彩的案例说明，体现出优异的理论建构能力与文本细读能力；从读书中发现问题、解决问题，对在座的同学们不无启发作用。最后，本次工作坊也在全场师生的掌声中落下帷幕。
撰稿：南京大学文学院 丁宁
编辑：南京大学艺术学院 任晓璐
