2026年4月10日，高研院新生午餐会第七十一场成功举办。本次午餐会由南京大学哲学学院黄玮杰老师担任主讲人。黄玮杰老师通过电影中虚构的爱欲叙事引入，以《她》《机械姬》《非诚勿扰3》等为代表的电影作品为例，指出这不仅是对未来技术的想象，更是基于电影文学中“人机”爱欲叙事的批判性思考。为此，黄玮杰老师引入拉康精神分析理论，以“精神分析视角下的AI情感伴侣”为主题，为新生们带来了一场深刻的哲学盛宴。

  首先，黄玮杰老师对展现人工智能情感议题的电影进行了划分，为后续分析与思考奠定了文本基础。第一类电影描绘的人工智能形象并非为了满足人类情感的需求，只是在工作与相处中成为人类角色爱的对象。通过这一分类，黄玮杰老师引出了拉康理论中“他者”概念，并指出“每个人都有朝向他者，满足他者欲望的倾向”。第二类则是针对人的情感需求而出现的AI伴侣，包括替代特定角色情感的人工智能与直接提供情感服务的通用型人工智能，黄老师指出，这类作品反映了资本主义话语下欲望的商品化特征。

  为加深学生的理解，黄老师系统地阐释了三个核心概念。第一，他者与欲望结构：主体需要通过满足他者欲望来规训自身，而他者欲望的未知性构成了爱欲的焦虑与魅力。第二，对象a：象征无法被符号系统完全捕捉的欲望，是主体与他者关系中持续存在的缺失感，在爱恋关系中表现为试图弥补对方“缺失什么”的想象性结构。第三，资本主义话语：通过商品化将对象a转化为可批量生产的符号，比如标准化礼物，使主体满足他者需要。其中，资本主义话语的独特性就在于“拒斥”，刻意回避“爱之事物”的内容。

  活动最后，黄玮杰老师揭示了AI爱欲关系的根本悖论，一方面，完全可控的AI伴侣消除了他者的不可预测性，导致欲望循环的中断。另一方面，如果人工智能被赋予他者性，其反叛便具有无法抑制的可能性，如《机械姬》中艾娃的反杀、《她》中萨曼莎的集体离开，形成技术设计的根本矛盾。这种爱欲叙事给出了一个具有启发性的思考：即使资本能够构建出一种作为欲望装置的人工智能，它也无法替代人类的爱欲关系。

  黄玮杰老师总结指出，爱在于无条件性和不可操控性，这是人类情感区别于人工智能模拟关系的核心特征。电影叙事表明：若AI去除了他者性，主体将欲望耗尽；若AI被赋予他者性，其反叛便不可抑制。本次活动以精神分析为方法，以电影叙事为文本，深入剖析了AI情感伴侣作为“欲望装置”的建构与反叛，这不仅为新生提供了与老师交流学习的机会，而且为同学们理解当代人机关系提供了全新的批判性视角。

 撰稿：王双兰