2025年4月15日上午，牛津大学皇后学院院士、亚东学院中国哲学教授、南京大学—牛津大学出土文献研究中心外方主任、南京大学文学院梅庵讲席教授麦笛（Dirk Meyer）在鼓楼校区逸夫馆高研院报告厅作题为“古籍重现：对早期中国研究中手稿获取伦理的批判性反思”的讲座。本次讲座由南京大学高研院院长、文学院教授徐兴无老师主持。南京大学文学院教授赵益老师、魏宜辉老师、程少轩老师也出席了本次讲座。

  讲座围绕早期中国研究中出土地点不明、考古信息缺失的存疑文献在学术、伦理和方法论三个层面面临的困境展开，麦笛教授分析了存疑文献所面临的挑战、使用存疑文献的利弊，并提出相关应对建议。

  接着，麦笛教授介绍了他的研究背景与立场：自上世纪始，上博简、清华简、安大简的入藏与公布使得存疑文献对早期中国研究的影响越来越大。由于考古信息缺失，部分西方学者选择不再涉足这类写本的研究，同时引发学界对使用盗掘所得写本的伦理讨论与批判。对此，麦笛教授举1902年美国商人从埃及古董商处购得希腊语羊皮纸写本《圣经》和1417年拉斐尔·莱米（Raphael Lemi）在修道院图书馆中发现《物性论》（the way of nature）写本的案例说明他的立场：同样是通过非考古发掘获得的文本，极其有限历史背景资料并没有影响它们对基督教信仰和现代西方文化的奠基性作用。因此忽略存疑写本的想法是一种错误的幻想和方法论的缺陷。他主张在研究早期中国时应谨慎地接纳存疑写本。

  麦笛教授也列举了使用存疑写本带来的收获。如写本与传世文献在术语上的重叠呼应帮助研究早期中国的思想概念的演变形式；写本中标点反映出的阅读习惯让我们对早期中国文本和其背后的社会学有了更清晰的理解等。麦笛教授还通过安大简《诗经·卷耳》中三段不同的马字的写法生动说明了早期中国文本书写的不稳定性可以给抄手提供了机会，允许他们以视觉的、无声的方式表达自己对文本的理解。这也是他认为研究写本可以带来的新发现。

  随后，麦笛教授分析了选择忽视存疑文本易于带来的弊端。他指出西方学者要求中国学者停止使用存疑写本的做法，是一种自以为是的文化和学术上的霸权主义表现。西方学者的回避不但将导致其研究可信度的降低，无法经受读者的检验，还会因方法论上的缺陷导致学术领域被分割成两个相互隔阂的部分。在中国学界对这些写本进行数十年的研究后，还选择忽视存疑写本，不仅会加剧西方学界内部的分裂，更会将西方汉学研究与中国本土研究割裂，破坏原本富有成效的合作。

  对此，麦笛教授向中国学界提出建议：对竹简、粘着的土壤和墨水进行检测，同时探索非破坏性的检测方法；采取措施鼓励主动报告发现墓葬情况；加强官方考古力量等。

  最后，麦笛教授总结说：使用非法获取的存疑写本不等于鼓励非法获取行为，这些存疑写本不仅是中国的，更是世界的重要文化遗产。我们就像在和时间赛跑，挽救正面临严重威胁的世界遗产。

  提问环节，麦笛教授就同学们提出的出土文献在上古音韵研究的作用、出土文献的稳定性是否应上溯到文字的稳定性等问题作出细致解答。麦笛教授也和徐兴无、赵益教授交流了对目前中西学界出土文献研究的不同看法与见解，同时讨论了祭祀狩猎涂朱牛骨（合集10405正）上不同“车”字的写法。讲座在热烈而友好的氛围中圆满结束。